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边城茶峒再不火都不行!——茶峒被列为湖南风情文化旅游小镇!

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发表于 2015-5-14 08:47:50 | 显示全部楼层 |阅读模式 |          

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湖湘风情文化旅游小镇是什么?
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为进一步挖掘和利用我省深厚的文化资源潜力,探索文化资源通过旅游产品实现产业化路径,促进文化旅游深度融合发展,丰富我省文化旅游休闲产品,加快湖南文化强省和旅游强省建设,省旅游局、省文化产业改革发展办公室决定于2015年起开展“湖湘风情文化旅游小镇”创建工作。

"湖湘风情文化旅游小镇"是指具有浓厚湖湘文化基因和鲜明独特的主题特色,具有较强的旅游吸引力,通过培育和提升,能达到一定规模的旅游接待能力的文化旅游产品。

通过充分挖掘文化内涵,科学确立风情特色,合理开发旅游资源,完善旅游服务设施,打造满足游客1-2日游或更长时间需求的旅游产品,建设成一镇一主题的“宜居、宜游、宜业、宜文”的风情文化旅游小镇。
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湖湘风情文化旅游小镇有哪些?
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第一批湖南风情文化旅游小镇名单
1.   黑茶小镇 —— 益阳市安化县黄沙坪镇
2.   湘绣小镇 —— 长沙市开福区沙坪镇
3.   秦简小镇 —— 湘西州龙山县里耶镇
4.   陶瓷小镇 —— 株洲市醴陵市陶瓷艺术城
5.   边城小镇 —— 湘西州花垣县边城镇(茶峒)
6.   女书小镇 —— 永州市江永县上江圩镇
7 .  梯田小镇 —— 娄底市新化县水车镇
8.   侗歌小镇 —— 怀化市通道县皇都侗文化村
9 .  花瑶小镇 —— 邵阳市隆回县虎形山瑶族乡
10. 萱草小镇 —— 衡阳市衡山县萱洲镇
11. 温泉小镇 —— 郴州市汝城县热水镇
12. 土家小镇 —— 张家界市武陵源区天子山镇


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第一批湖湘风情文化旅游小镇分布图:
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雨兰家纺五一促销
发表于 2015-5-14 22:44:41 | 显示全部楼层
搞来稿去还是要叫“茶洞”嘛
边城户外俱乐部装备店
发表于 2015-6-10 10:10:48 | 显示全部楼层
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湘西花垣茶峒旅游收取门票,是杀鸡取卵的地方政策   
                                                                                           何贻璟
    在四月底,笔者带着北京来的专家到花垣考察。从张家界高速公路一路下来,湘西的自然风光,让他们大为震惊。我也简单地给他们介绍了湘西的历史与现状,大家兴趣很浓。途径花垣地界时,我特意介绍了湘西花垣一带的风土人情、历史状况以及目前的经济状况,特别是对少数民族地区的矿产资源的开发中存在的问题与文学审美反映之间的关系进行了介绍。我说,在2010年前后,花垣苗族作家吴国恩的三部曲《亲信》、《宣传部长》、《文化局长》对此有比较形象的揭示。北京来的专家,都系中国民族文学艺术事业的研究者与组织者,一直在关心湘西社会文化与艺术创作。他们认为,湘西少数民族地区,曾经在历史有过较其他地区不一样的历史呈现,文化底蕴深厚,经济虽然落后,但是拥有无比丰厚的文化资源,这也是为什么在中国近现代出了那么多的艺术家的内在根源,他们很感兴趣,也想为湘西的未来发展做点事情。对于这些专家的这些表态,我当然高兴,因为虽然湘西不是我的出生地,湘西也是我的安身立命之处,是我的生活之地。我也是湘西的一员,得感谢北京专家对湘西的如此厚爱。

    他们提出,还是先去看看沈从文《边城》笔下的茶峒。我给他们介绍说,沈从文老先生在《边城》中提到的茶峒,就是现在的边城镇。当我向专家们解释了行政称呼的由来时,专家大多诧异,茶峒这个地名不是非常好吗,是不是花垣县哪个领导头脑发热,将一个具有历史底蕴的茶峒这个名称,硬是活生生改成一个了无生趣的边城镇。他们都称可惜和遗憾,说如果能再改回来就好了。行政地理称号也得考虑地域的历史与文化特征,把茶峒改成边城镇绝对是一个自称有文化而实际不懂文化的土包子领导的政绩工程结果,至少我是这么认为的。

    当我们一行出现在停车场之后,有保安过来,问是不是旅行社,我说不是。他又问,是谁带队,我说我是,我并介绍了我的身份与我们一行的目的。保安拦住了我们,说,你们必须得买门票。我一听,思维开始有点短路了,有点蒙。因为在茶峒这个地方,我开了好几次会议,而且会议都有花垣县委与县政府的相关领导在,其中也有些会议的议题是牵涉到花垣茶峒的旅游开发与沈从文老先生艺术创作之间的关系的。沈从文老先生在《边城》的创作意图里,有一个比较核心的思想,那就是展示茶峒这个地方的人性之美与社会之美。在沈从文的《边城》里,茶峒就是一个没有功利、没有计算,只有相互付出、相互扶持,能仗义能善待他人的地方,在很多读者的眼里,茶峒实际上就是一个相对于现代都市文明而言形成强烈对比的审美乌托邦世界。读过《边城》的读者,都市怀着这种憧憬与在生活中还存有的一点浪漫来到茶峒这个地方的,夸张一点地讲,他们是朝圣来的,在他们的眼里,茶峒就是一片圣土。

    我还想起,在八十年初上海电影制片厂的编剧在处理茶峒这个地方的社会状况时,误读了作品,认为这个地方有阶级的差别,把船总处理成这个地方的统治阶级,而船夫等简单化为被统治阶级。出现这个误读时,沈从文老先生是无比的愤怒,在很多书信中也如此表达了自己的愤怒,认为这些编剧没有能够真正懂自己的《边城》,没有能够懂自己对于茶峒这个地方的文化本质,违背了他创作《边城》的初衷的,在沈从文对《边城》的审美建构中,茶峒就是一个人类的理想生活之境,类似于陶渊明的桃花源。

    保安把我们一行拦在进口处,我丝毫没有料到茶峒也开始收费了。我说,我们并非普通游客,而是带着考察任务来的。保安说,那我们没有收到接待任务啦。是的,我原想,这仅仅只是一次考察,虽然说官方的那种,但是没有想到要去打扰地方政府。保安说,我没有接到接待任务的通知,你们就不能进。怪不了保安,他也是在执行任务。我赶紧给在花垣政府的龙大姐反映了这个情况。龙大姐听了也大吃一惊,说从来没有听说边城要收费,她前面几个月到边城来过一次,也没有说要收费。大姐办事利索,马上给县委主管官员汇报了此事,然后由主管领导通知了景区管理处的负责人,马上放行。县委领导通过龙大姐致以歉意,并说,事先给他们一个沟通就好了。确实是没有能够事先沟通,准确地说,是原本没有想到这个地方也要收费。因为在我看来,凡是有点眼光的地方当政者,就会从长远计划,尊重这个地方的历史文化特征,打造一个有别于都市人生、都市生活的景点,能在这里感受到与现代都市不一样的生活样式和生命样式,在这里游客能暂时从生活的种种烦恼中超越出来,精神自由放松,能满足游客的朝圣欲望,能感觉到人生的依旧的美好。能在这里找到一片心灵的净土。

    茶峒改名,已是一个貌似有文化实则没有文化的领导的一次愚蠢行为;而此次景区收取门票费,又是一个杀鸡取卵的地方政策。看起来重视旅游文化,实则是极端的功利主义短视行为,本质上是根本不懂文化,讲白了就是第二次愚蠢行为。我想问一句:游客到茶峒奔着什么而来的?好好读过《边城》吗,理解了《边城》了吗?理解了沈从文老先生《边城》温情背后的忧伤吗?其实,沈从文老先生在《边城》中,就是在表达湘西在现代进程下美好不再的伤感。于此,我也似乎再次看到了《边城》结尾处翠翠在等待傩送归来的场景,那种没有确定性的等待是令人伤感的。这是一种象征性的书写方式,也就是说翠翠的命运在现代化进程中各种文化冲撞下呈现出不可确定性。如此说来,茶峒的未来也莫不如此,等来的就是这个结果:外人进来,没钱莫进。如果沈从文老先生健在,他又会再次愤怒。

    茶峒改名和收取门票,刚好佐证了沈从文老先生的担心,担心现代化的进程对湘西的各种美好的摧残。而没钱莫进,恰好说明沈从文老先生的担心成为了事实。历史就这么荒诞!而历史的荒诞,首先是人本身的荒诞!
 楼主| 发表于 2015-6-11 09:17:09 | 显示全部楼层
sfmydear 发表于 2015-6-10 10:10
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湘西花垣茶峒旅游收取门票,是杀鸡取卵的地方政策   
                                     ...

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